ਇੱਕ ਸੀਵਰੇਜ ਪੰਚਮਮ ਸੇਲੀਵੇਲ ਸੇਲੀਬ੍ਰੂਜ਼ ਅਤੇ ਆਲੀਆ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਗਈ ਹੈ

16 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ, ਹਜ਼ਰਤ ਨਿਜ਼ਾਮੂਦੀਨ ਔਲੀਆ ਦਰਗਾਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਹੈਂਡਲ ਨੇ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ, “ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸੂਫੀ ਬਸੰਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀਆਂ ਟਿਕਟਾਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਜਾਅਲੀ ਪੇਜਾਂ ਅਤੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਖਾਤਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ। ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦਰਗਾਹ ਸ਼ਰੀਫ ਵਿਖੇ ਸੂਫੀ ਬਸੰਤ ਹਰ ਸਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਫਤ ਹੈ … ਸ਼ਰੀਫ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ … ਲਾਗਤ।”

ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ‘ਤੇ, ਨਿਜ਼ਾਮੂਦੀਨ ਦਰਗਾਹ ਪੀਲੀ ਹੋ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾਏ ਅਤੇ ਕੱਵਾਲੀਆਂ ਨੇ ਆਸਥਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੁਆਰਾ ਬਸੰਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ। (ਕ੍ਰੈਡਿਟ: Instagram/aayushmann_bhav)

ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਨੀਸ ਨਿਜ਼ਾਮੀ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਜਾਦਾ ਨਸ਼ੀਨ – ਦਰਗਾਹ ਦੇ ਕੇਅਰਟੇਕਰ – ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਰਗਾਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਪਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸੈਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਕੁਝ ਸਮੂਹ ਦਰਗਾਹ ਦੀਆਂ ਲੇਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਮੋਟੀ ਰਕਮ ਵਸੂਲਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਕਵਾਲੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ।

“ਕੋਈ ਵੀ ਕੱਵਾਲੀ ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਮੁਫਤ ਆਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਫਤ ਰਿਹਾ ਹੈ… ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਲਾਭ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੋਕਣਾ ਪਿਆ। ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਗਾਹ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ … ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੱਟ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ,” ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ।

ਨਿਜ਼ਾਮੀ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, “ਕੋਵਿਡ -19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਆ ਦਰਗਾਹ ਤੋਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟਿਕਟਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੋਅ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ।

ਹਰਸ਼ਿਤ, ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸੈਰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਦਰਗਾਹ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅੱਧੀ ਦਰਜਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਉਹ ਵਪਾਰਕ ਵਾਕ ਵਿਰੁੱਧ ਦਰਗਾਹ ਦੇ ਰੁਖ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ। “ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਸੈਰ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹਾਂ… ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।

“ਗੰਗਾ-ਜਮੁਨੀ ਤਹਿਜ਼ੀਬ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਟਿਮਟਿਮ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਮਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਸ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਰੱਖਣਾ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸੈਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ,” ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ।

ਨਿਜ਼ਾਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਜਸ਼ਨ ਲਗਭਗ 700 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸਿਖਰ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਭਤੀਜੇ, ਖਵਾਜਾ ਤਕੀਉਦੀਨ ਨੂਹ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਦੁਖੀ, ਸੂਫੀ ਸੰਤ ਨਿਜ਼ਾਮੂਦੀਨ ਔਲੀਆ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚਿੱਲੇ-ਖਾਨਕਾਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਾਂਤ ਕਰ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਮਾਯੂੰ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਥਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਚੇਲਾ, ਅਮੀਰ ਖੁਸਰੋ, ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਸੀ, ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਬਾਰੇ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਪੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸਰ੍ਹੋਂ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਮੈਰੀਗੋਲਡਸ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਬਸੰਤ ਦੀ ਵਾਢੀ ਲਈ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ।

ਖੁਸਰੋ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।” ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਨਿਜ਼ਾਮੂਦੀਨ ਔਲੀਆ ਆਖਰਕਾਰ ਮੁਸਕਰਾਇਆ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਥਾਨ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਕੱਵਾਲੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ‘ਤੇ, ਗਾਇਕ ਕੇਵਲ ਖੁਸਰੋ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਿਜ਼ਾਮੂਦੀਨ ਔਲੀਆ ਨੂੰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੋਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਿੱਘ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ‘ਤੇ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ‘ਚ ਰੰਗੀ ਦਰਗਾਹ ‘ਤੇ ਲਗਭਗ ਅੱਧਾ ਲੱਖ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੀਲਾ, ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਸਰ੍ਹੋਂ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਰੰਗ, ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੀਲੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਸਰ੍ਹੋਂ ਅਤੇ ਮੈਰੀਗੋਲਡ ਦੇ ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਤ ਦੀ ਕਬਰ ਉੱਤੇ ਪੀਲੀ ਚਾਦਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦੀ ਆਮਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।