ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਡਾ.ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ

ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਔਖੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਵੀ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਜਾਤ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੁਕਣਾ ਸਿੱਖ ਲਵੇਗੀ – ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸੁਵਿਧਾ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ? ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਮੰਗ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਛੂਤ ਹੈ। ਹੱਥੀਂ ਮੈਲਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਕੈਂਪਸ ਅਜੇ ਵੀ ਦਲਿਤ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਟੋਕਨਾਈਜ਼ਡ ਹੈ, ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਨਹੀਂ। ਗਣਰਾਜ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਪਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਘੱਟ ਇਕੱਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਜ਼ਤ ਕੋਈ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਇਹ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਮੋਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਾਂ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ। ਅਕਸਰ ਲੰਗੜਾ. ਅਕਸਰ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਤੁਰਨਾ – ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ.

ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ,
ਸਿਧੇਸ਼

ਸਿਧੇਸ਼ ਗੌਤਮ ਇੱਕ ਦਿੱਲੀ-ਅਧਾਰਤ ਬਹੁ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਮਿਸ਼ਰਤ-ਮੀਡੀਆ ਕਲਾਕਾਰ, ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਬੇਡਕਰਵਾਦੀ ਹੈ।

**************
‘ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋ’

ਪਿਆਰੇ ਡਾ: ਅੰਬੇਡਕਰ,

ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੀ.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਖਰੜਾ ਨਹੀਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਇਸਦੇ ਅਤੀਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਾਅ ਬਣਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਬਦਲੀ, ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋ, ਇੱਕ ਤਰਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਸਾਡਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਜਾਂ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੀਵੀਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਨਮਾਨ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾ ਕੇ ਇੱਕ ਫਰਕ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਸਮਝੌਤਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਲੜੀ ਦਾ ਭਾਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧ ਸੰਭਵ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕੇ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਹਿੰਮਤ ਅਕਸਰ ਸਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਰੋਧ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚੁੱਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਸਿਰਫ ਇਸਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਕਸਰ ਦਬਦਬੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਖੌਟਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਬਲਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਮਾਰਗ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਭਾਰਤ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਸਿੱਖਿਆ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਤੱਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਢਾਂਚੇ ਨੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਰਿਣੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਡਰ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ, ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਨੇਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਲੈਣਗੇ। ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨੇਤਾ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਨਾਗਰਿਕ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰਕਤਾ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਅੰਦਰੋਂ ਖੋਖਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਤਮ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਜਿਹੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।

75 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਭਾਰਤ ਅਜੇ ਵੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗਾਰੰਟੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਆਰੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ, ਨਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ “ਵਿਰੋਧਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ” ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਦੇ ਪਤਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸਮਾਨਤਾ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੂਝਵਾਨ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸੰਸਥਾਗਤ ਜਾਂਚਾਂ ਅਤੇ ਢੁਕਵੀਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੀ ਦੂਰਦਰਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀਆਂ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਵੀ ਕਿੰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ।

ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ‘ਤੇ ਜੋ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪਾਈ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਦਾ ਰਸਤਾ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡਿਆ ਸੀ, ਨਿਰੰਤਰ ਸਿਆਸੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਸਮੂਹਿਕ ਲਾਮਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਪਾਠ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ। ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ ਸਵੈ-ਚਾਲੂ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ‘ਤੇ, ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਦਿੱਤਾ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਹਿੰਮਤ ਲਈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਮੰਗੀ ਹੈ, ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲੋ,
ਅਨੁਰਾਗ ਭਾਸਕਰ,
ਕਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ

ਅਨੁਰਾਗ ਭਾਸਕਰ ਦ ਫਾਰਸਾਈਟਡ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੇ ਲੇਖਕ ਹਨ

**************************

‘ਤੇਰੀ ਹਿੰਮਤ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ’

ਪਿਆਰੇ ਡਾ.ਬੀ.ਆਰ. ਅੰਬੇਦਕਰ ਜੀ,

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪੱਤਰ ਡੂੰਘੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਨਾਲ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪੱਤਰ ਹੈ ਬਲਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਸੋਚ, ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਅੱਜ, ਚਮੜਾ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਫਾਈਨ ਆਰਟ (ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਐਂਡ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਤੋਂ) ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੋਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦਲਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦਲਿਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ। ਮੈਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਲਈ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲਾ ਦੇ ਇਸ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਵੀ ਰਿਣੀ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦਲਿਤ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਸਮੂਹਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।

ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਮੈਂ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ। ਤੁਹਾਡੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੀ। ਜਾਤ, ਸਮਾਜਿਕ ਲੜੀ ਅਤੇ ਪਿਛੜੇ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਹਿੰਮਤ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੈਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਬਲਕਿ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ।

ਮਹਾਦ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ (1927) ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਮਨੁਸਮ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਰੋਤ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ।
ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ.

ਮੇਰਾ ਇਰਾਦਾ ਚਮੜੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੀਵਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੰਦੀਵਾਨਪਾਰਥੀ (ਤੇਲੰਗਾਨਾ) ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਕਸਰ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਗਵਾਹ ਰਹੇ, ਨੀਵੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਦਖਲੀ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ। ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਚਮੜੇ ਦੇ ਡਰੰਮ ਅਤੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਕੰਮ ਜੋ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਸਮਾਨ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ ਸਨ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਰਾਬਰੀ ਵਾਲਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਲੰਮਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਵੀ, ਮੈਂ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਲੰਕ ਖੁਦ ਸਮੱਗਰੀ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਲੰਕਿਤ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਕਲਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਬਦਲ ਕੇ, ਮੈਂ ਬਰਾਬਰੀ, ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਤ ‘ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਖ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਚਮੜੇ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਲੰਕ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

ਡਾ: ਅੰਬੇਡਕਰ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਗਿਆਨ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦਿੱਤੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਮੈਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਿਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਸਮਝ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਡਾ ਦਰਸ਼ਨ ਮੇਰੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਡੂੰਘੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਨਾਲ,
ਮਧੁਕਰ ਮੁਚਰਲਾ

ਮਧੂਕਰ ਮੁਚਰਲਾ ਇੱਕ ਹੈਦਰਾਬਾਦ-ਅਧਾਰਤ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੰਮ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। (ਵੰਦਨਾ ਕਾਲੜਾ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ)