ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਲਹੂ ਟਪਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਦੇ ਰਾਹੁਲ ਨੇ ਜੂਹੀ ਚਾਵਲਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਕੰਬਦੀ ਕਿਰਨ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਹ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਉਸਦੇ ਜਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਖੁਆਉਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਡਰ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਈ, ਉਸ ਤੋਂ ਭੱਜਦੀ ਰਹੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮਰ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਯਸ਼ ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਇੱਕ ਜਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ 32 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਆਨੰਦ ਐਲ ਰਾਏ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਭੈੜਾ ਸੰਸਕਰਣ ਲਿਆਇਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਰਾਏ ਦੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਔਰਤ ਦੀ ਗਲਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧੇ ਹੋਏ ਬਾਲਗ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ‘ਨਹੀਂ’ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਰਾਏ ਅਤੇ ਲੇਖਕ, ਹਿਮਾਂਸ਼ੂ ਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਨੀਰਜ ਯਾਦਵ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪਾਗਲ ਸੰਸਕਰਣ ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਡਾਰ ਦੀ ਕਿਰਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਰਾਏ ਮੁਕਤੀ (ਕ੍ਰਿਤੀ ਸੈਨਨ) ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਛੇੜਛਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੰਕਰ (ਧਨੁਸ਼) ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹਿੰਸਕ ਦਰਿੰਦੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਫਿਲਮ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਹਿਲੇ ਐਕਟ ਲਈ, ਰਾਏ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ‘ਬਦਲਣ’ ‘ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਅਣਕਹੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਟਾਈਗਰ ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਪਰ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਵੈਂਪ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਨਕ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰੈਗੂਲਰ ਸੀ। ਜੇ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਰਾਏ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ‘ਤੇ ਲੂਣ ਛਿੜਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਬੇਲੋੜੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਈਏਐਸ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਬੁਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਕਤ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਮੁਕਤੀ ਹੈ।
ਧਨੁਸ਼ ਇੱਕ ਗੁੰਡੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ | ਯਸ਼ ਚੋਪੜਾ ਦਾ ਡਾਰ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਜਾਨਵਰ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਆਪਣੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਨਾਇਕ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਿਆ।
ਰਾਏ ਇਹ ਭਰਮ ਪਾਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸ਼ੰਕਰ ਇੱਕ ਗੁਆਚਿਆ, ਦਿਸ਼ਾਹੀਣ ਗੁੰਡਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸਲਈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਲਮ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਅੰਤ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ। ਸ਼ੰਕਰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਰਾਹਗੀਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਰਾਏ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਘੋੜੇ ‘ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੰਕਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇਹ ਵੈਂਪ-ਫੀਕੇਸ਼ਨ ਕੇਵਲ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਔਰਤ ਹੋਣ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਰਾਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੇਖਕ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਬੇਵਕਤੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸਲਈ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਤੀ’ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਪੀਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਟਰਿੱਗਰ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਇੱਕ 60-ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰ 20-ਸਾਲਾ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਕਾਰਨ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਲਾਟ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪਾਗਲ ਘਟਨਾਵਾਂ (ਜਿਸ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਕੋਸ਼ਿਕਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ) ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਲੜਾਈ ਲਈ ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ (ਉਹ ਹੁਣ ਇੱਕ ਆਈਏਐਫ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ) ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਵੀ, ਉਹ ਪਿਸ਼ਾਚ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਸ ਵਾਲ-ਦਿਮਾਗ ਵਾਲੇ ਕਥਾਨਕ ਵਿਚ ਵੀ, ਲੇਖਕ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਹੀ ਇਕੋ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ‘ਸਰਬੋਤਮ ਪਾਇਲਟ’ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀ ਕਿ ਸ਼ੰਕਰ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਕਾਰਨ ਇਸ ਗੜਬੜ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਰੀ ਹੈ
ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਰਾਏ ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਫਿਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ | ਦਿਲਵਾਲੇ ਦੁਲਹਨੀਆ ਲੇ ਜਾਏਂਗੇ: ਆਦਿਤਿਆ ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਗਾਵਤ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ‘ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ; 30 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ
ਮੁਕਤੀ ਜੱਸੀ (ਪਰਮਵੀਰ ਚੀਮਾ) ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੈਂਪ ਵੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਾਤਰ ਜਿਸਦੀ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 5 ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨ ਦੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਧੀ ਦੀ ਹੈਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕੋਮਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਿਸ਼ਾਚੀਕਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਉਦੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੰਕਰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਜੱਸੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਪਿਤਾ ਵੀ ਹੈ।
ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਉਸਦੇ ਲਈ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਔਰਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਥਿਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰੇ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਆਤਮ-ਅਨੁਮਾਨ ਬਣਾ ਸਕੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ‘ਹੀਰੋ’ ਦੇ ਪਤਨ ਲਈ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ। ਸਰੋਤਿਆਂ ਵਜੋਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸਵਾਲ ਨਾ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ‘ਤੇਰੇ ਇਸ਼ਕ ਮੇਂ’ ਦੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਮੰਨਣਗੇ।
ਕ੍ਰਿਤੀ ਸੈਨਨ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਪਾਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੰਚਿੰਗ ਬੈਗ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਇਨਸੈਲ ਫੈਸਟ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ‘ਤੇ ਸਵੇਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ‘ਤੇਰੇ ਇਸ਼ਕ ਮੇਂ’ ਨਿਰਾਸ਼ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਜੋ ਭਟਕ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਲਮ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸਫਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਰਾਏ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਿਨੇਮੈਟਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਵਜੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ CBSE ਅਤੇ UPSC ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੀਐਚਡੀ ਵਿਦਵਾਨ ਆਪਣੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਾਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਲਗਭਗ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਫਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਗਏ ਸਨ।
ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਰੀ ਹੈ
ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਦਰਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਜਵਾਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਗਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਫਿਲਮ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਧਨੁਸ਼ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਨੰਦ ਐਲ ਰਾਏ, ਕ੍ਰਿਤੀ ਸੈਨਨ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਵੈਂਪੀ-ਫੀਕੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੰਦੀਪ ਰੈਡੀ ਵਾਂਗਾ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਾਰਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਰਾਏ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਉਪਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸ਼ੰਕਰ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜੁੱਤੀ (ਜਾਨਵਰ ਵਾਂਗ) ਚੱਟਣ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ (ਕਬੀਰ ਸਿੰਘ ਵਾਂਗ) ਥੱਪੜ ਮਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾੜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਪਲੇਬੁੱਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸਾਰੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਾਰਾ ਦੋਸ਼ ਔਰਤ ‘ਤੇ ਹੈ।
ਸਿਨੇਮਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਗੱਲਬਾਤ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਧਨੁਸ਼ ਦਾ ਸ਼ੰਕਰ ਰਾਏ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ‘ਰਾਜਾ ਬੇਟਾ’ ਵਾਂਗ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਔਰਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਬੋਝ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ.
